طرائف من التاريخ

بنوتة مصرية · مشاركة رقم : 1 (permalink) 11-02-2008, 11:21 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طرائف من التاريخ
إنّ إلهَكـمْ لَوَاحِـدٌ"

قال بنان الطّفيلي:‏ ‏ دخلتُ يوماً على بعض بني هاشم فإذا أمامه لَوْزِينجَ من النَّشا وبياض البيض، حشوة اللوز المقشّر مع السكر والعسل الأبيض، ومندّى بالماورد، إذا أُدخِلَ الفم سُمِعَ له نَشِيش كَنَشيش الحديد إذا أخرجته من النار وغمستَه في الماء. فلم يزل يأكل ولا يطعمني. فقلت:‏ ‏ يا سيدي: "إنّ إلهَكُمْ لوَاحِدٌ".‏ ‏ فأعطاني واحدة.‏ ‏ فقلت: "إذْ أرسلنا إليهم اثنين".‏ ‏ فأعطاني ثانية.‏ ‏ فقلت: "فَعَزَّزْنَا بثالث".‏ ‏ فأعطاني ثالثة.‏ ‏ فقلت: "فَخُذْ أربعةً من الطَّير فَصُرْهُنَّ إليك".‏ ‏ فأعطاني رابعة.‏ ‏ فقلت: "خمسةٌ سادسُهم كلبُهم".‏ ‏ فأعطاني خامسة.‏ ‏ فقلت: "خَلَق السموات والأرض في ستة أيام".‏ ‏ فأعطاني سادسة.‏ ‏ فقلت: "سبع سمواتٍ طِباقاً".‏ ‏ فأعطاني سابعة.‏ ‏ فقلت: "ثمانيةَ أزواجٍ من الضَّأن اثنين ومن المعز اثنين".‏ ‏ فأعطاني ثامنة.‏ ‏ فقلت: "تسعةُ رَهْط يُفسِدون في الأرض".‏ ‏ فأعطاني تاسعة.‏ ‏ فقلت: "تلك عَشَرةٌ كاملة".‏ ‏ فأعطاني عاشرة.‏ ‏ فقلت: "يا أبَت إني رأيت أحَدَ عشر كوكباً".‏ ‏ فأعطاني الحادي عشر.‏ ‏ فقلت: "إن عِدَّةَ الشهور عند الله اثنا عَشَر شهراً في كتاب الله".‏ ‏ فأعطاني الثاني عشر.‏ ‏ فقلت: "إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبون مائتين".‏ ‏ فقذف بالطبق إليّ وقال: كُل يا ابنَ البغيضة!‏ ‏ فقلت: والله لئن لم تُعْطيِنِه لقُلتُ: "وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون"!

قصة أبي نواس مع شاعر الأندلس

‏ كان عباس بن ناصح، الشاعر الأندلسي، لا يَقْدم من المشرق قادمٌ إلا سأله عمَّن نَجَمَ هناك في الشعر، حتى أتاه رجل من التجار فأعلمه بظهور أبي نواس، وأنشده من شعره قصيدتين؛ إحداهما قوله: ‏ ‏ جَرَيْتُ مع الصِّبا طَلـْقَ الجُمُوحِ ‏ ‏ والثانية: ‏ ‏ أما ترى الشمس حَلـَّت الحَمَلا ‏ ‏ فقال عباس: ‏ ‏ هذا أشعرُ الجن والإنس. واللّه لا حبسني عنه حابس. ‏ ‏ فتجهَّز إلى المشرق. فلما حلَّ بغداد نزل منزِلة المسافرين، ثم سأل عن منزل أبي نواس، فأُرشـِد إليه، فإذا بقصر على بابه الخـُدَّام. فدخل مع الداخلين، ووجد أبا نواس جالسًا في مقعد نبيل، وحولَه أكثرُ متأدّبي بغداد، يجري بينهم التمثل والكلام في المعاني. فسلّم عباس وجلس حيث انتهى به المجلس، وهو في هيئة السفر. ‏ ‏ فلما كاد المجلس ينقضي، قال له أبو نواس: مَن الرجل؟ ‏ ‏ قال: باغي أدب. ‏ ‏ قال: أهلاً وسهلاً. من أين تكون؟ ‏ ‏ قال: من المغرب الأقصى. وانتسب له إلى قرطبة. ‏ ‏ فقال له: أَتَرْوي من شعر أبي المخشيّ شيئًا؟ ‏ ‏ قال: نعم. ‏ ‏ قال: فانشِدني. ‏ ‏ فأنشده شعره في العمى. فقال أبو نواس: ‏ ‏ هذا الذي طَلَبَتْه الشعراء فَأَضَلَّتْه. أنشـِدني لأبي الأجرب. ‏ ‏ فأنشده. ثم قال: أنشدني لبكْر الكنانيّ. ‏ ‏ فأنشده. ثم قال أبو نواس: ‏ ‏ شاعر البلد اليوم عباسُ بن ناصح؟ ‏ ‏ قال عباس: نعم. ‏ ‏ قال: فأنشِدني له. فأنشده: ‏ ‏ فَأَدْتُ القَريض ومَنْ ذا فَأَدْ ‏ ‏ فقال أبو نواس: أنت عباس؟ ‏ ‏ ‍‍‍‍‍قال: نعم! ‏ ‏ فنهض أبو نواس إليه فاعتنقه إلى نفسه، وانحرف له عن مجلسه. فقال له مَن حضَر المجلس: ‏ ‏ من أين عرفَته أصلحك اللّه؟ ‏ ‏ قال أبو نواس: ‏ ‏ إني تأمّلته عند إنشاده لغيره، فرأيته لا يُبالي ما حدث في الشعر من استحسان أو استقباح. فلما أنشدني لنفسه استَبَنْتُ عليه وَجْمَةً، فقلت: ‏ ‏ إنه صاحبُ الشِّعر! ‏ ‎‎

من كتاب "طبقات النحويين واللغويين" للزُّبيدي الأندلسي.

شجاعـة ودهــاء

‎ كان لعبد الله بن الزبير أرض قريبة من أرض لمعاوية، فيها عبيد له من الزنوج يعمرونها، فدخلوا في أرض عبد الله، فكتب إلى معاوية: أما بعد، فإنه يا معاوية، إن لم تمنع عبيدك من الدخول في أرضي، وإلا كان لي ولك شأن. فلما وقف معاوية على الكتاب، دفعه إلى ابنه يزيد، فلما قرأه، قال له: ما ترى؟ قال: أرى أن تـُنفذ إليه جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتونك برأسه، فقال: يا بني، عندي خير من ذلك، عليّ بدواة وقرطاس، وكتب: وقفت على كتابك يا ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم، وساءني والله ما ساءك، والدنيا هينة عندي في جنب رضاك، وقد كتبت على نفسي رقماً بالأرض والعبيد، وأشهدت عليّ فيه، ولتُضف الأرض إلى أرضك، والعبيد إلى عبيدك والسلام.‏ ‏ فلما وقف عبد الله على كتاب معاوية، كتب إليه:‏ ‏ وقفت على كتاب أمير المؤمنين أطال الله بقاءه، فلا عدم الرأي الذي أحله من قريش هذا المحل والسلام.‏ ‏ فلما وقف معاوية على كتاب عبد الله، رماه إلى ابنه يزيد، فلما قرأه اصفر وجهه، فقال له معاوية: يا بني. إذا رُميت بهذا الداء، فداوه بهذا الدواء.

كـرم يزيد بـن المهلـّب

‎ أجمع علماء التاريخ على أنه لم يكن في دولة بني أمية أكرم من بني المهلـّب ابن أبي صفرة، كما لم يكن في دولة بني العباس أكرم من البرامكة. ‏ ‏ ويُروَى عن يزيد بن المهلب أمير البصرة أنه طلب أثناء حجه حلاقـًا. فجاء فحلق رأسه. فأمر له يزيد بألف درهم. فتحيـّر الحلاق ودُهش، وقال: ‏ ‏ هذا الألف أمضي أشتري أمي من مالكها. ‏ ‏ فقال يزيد: أعطوه ألفـًا آخر. ‏ ‏ فقال: امرأتي طالق إن حلقتُ رأس أحد بعدك! ‏ ‏ فقال يزيد: أعطوه ألفين آخرين. ‏ ‏ وذكر الحافظ ابن عساكر أن يزيد بن المهلب لما هرب من الحجاج، اجتاز في طريقه بالشام على أبيات عرب. فقال يزيد لغلامه: ‏ ‏ اطلب لنا من هؤلاء لبنا. ‏ ‏ فأتاه بلبنٍ فشربه، ثم قال: أعطهم ألف درهم. ‏ ‏ فقال الغلام: إن هؤلاء لا يعرفونك. ‏ ‏ قال: لكني أعرف نفسي. أعطهم ألف درهم. ‏ ‏ فأعطاهم. ‏

من كتاب "وفيات الأعيان" لابن خلـّكان

عيوب إياس بن معاوية

قيل لإياس بن معاوية القاضي:‏ ‏ إن فيك عيوبـًا: دمامة الشكل، وإعجابك بقولك، وعَجَلتك بالحُكم فقال: ‏ ‏ أما الدمامة فليس أمرُها إليّ. وأما الإعجاب بالقول، أفليس يعجبكم ما أقول؟ ‏ ‏ قالوا: نعم. ‏ ‏ قال: فأنا أحقّ بالإعجاب بقولي. وأما العجلة بالحكم، فكم هذه؟ ‏ ‏ ومدّ أصابع يده. ‏ ‏ قالوا: خمس. ‏ ‏ فقال: أَعْجَلـْتم بالجواب ولم تَعـُدُّوها إصبعـًا إصبعـًا. ‏ ‏ قالوا: كيف نعدّ ما نعلمه؟! ‏ ‏ فقال: وأنا، كيف أؤخر حُكم ما أعلمه؟! ‏

من كتاب "شرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون" لابن نـُباتة.

هناك موقف طريف لأبي دلامة "خفيف الروح المعروف،
وكان يحضر دفن فاطمة أم الخليفة المهدي" اذا لم

تخن الذاكرة " وبعد أن أنزلوها الى القبر نظر المهدي الى أبي دلامة وسأله :

اذا سألك الله يوم القيامة ماذا أعددت لهذه الحفرة فبما تجيب ؟

فقال أبو دلامة على الفور أقول: فاطمة أم الخليفة ،فضحك الخليفة في ذلك الموقف الحزين.
0000000000000000

قيل وفد عبد الله بن جعفر رضي الله عنه على أحد خلفاء بني أمية فقال له الخليفة كم كان أمير المؤمنين

يعطيك يعني أباه قال كان رحمه الله يعطيني ألف ألف درهم قال زدناك لترحمك عليه ألف ألف درهم قال بأبي

أنت وأمي قال وبهذه ألف ألف لا أقولها لأحد بعدك قال ولهذه ألف ألف قال منعني من الأطناب في وصفك

الإشفاق عليك من جودك قال ولهذه ألف ألف فقيل: فرَّقتَ يا أمير المؤمنين بيت مال المسلمين على رجل

واحد قال إنما فرقته على أهل المدينة أجمعين ثم وكل به من يعلمه بخبره من حيث لا يشعر فلما قدم المدينة

فرق جميع ما معه حتى احتاج بعد شهر إلى القرض.

عن كتاب"ثمرة الأوراق"لابن حجة الحموي

يتبع

بنوتة مصرية · مشاركة رقم : 2 (permalink) 11-02-2008, 11:31 PM

من طرائف أعراب العرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم أحمد الشمالي أضحك الله سنك إن الذي اضحكني (( إنّ إلهَكـمْ لَوَاحِـدٌ")) الحوار الطريف مابين بنان الطفيلي،والسيد الهاشمي حول طبق اللَوْزِينجَ،فبارك الله فيك
ولي هنا مشاركة حول طرائف الأعراب الذكية.

من طرائف أعراب العرب

(1)لدفع الملائكة
مرض أعرابي فلما اشتد به المرض ، أمر بجمع العيدان والطنابير والمزامير إلى بيته ، فأنكروا عليه ذلك ، فقال : إنما فعلت ذلك لأني سمعت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه شيء من آلات الملاهي والفجور ، فإن كان ملك الموت من الملائكة دفعته عني بهذه الأشياء !!

(2)الحمار سرق
سرق لأعرابي حمار فقيل له :
أسرق حمارك ؟
قال : نعم ، وأحمد الله
فقيل له : على ماذا تحمد ؟
قال : حيث لم أكن عليه

(3)الموت فرحا
قيل لأعرابي : أتحب أن تموت امرأتك ؟
قال : لا
قيل : ولم ؟
قال : أخاف أن أموت من الفرح

(4)أسماء الأقفال
التقى أعرابي بقوم فسألهم عن أسمائهم ، فقال الأول :
اسمي وثيق "
وقال الثاني : اسمي " ثابت "
وقال الثالث : اسمي " شديد "
وقال الرابع : اسمي " منيع "
فقال الأعرابي :
ما أظن الأقفال صنعت إلا من أسمائكم

(5) ارفق بنفسك
قال : " الحجاج " لأعرابي كان يأكل بسرعة على مائدته :
ارفق بنفسك
فقال له الأعرابي :
وأنت ... اخفض من بصرك

(6) إيش ذنب الذين معك ؟
صلى أعرابي مع قوم ، فقرأ الإمام : ( قل ارأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا ) فقال الأعرابي : أهلكك الله وحدك ، إيش ذنب الذين معك ؟ فقطع القوم الصلاة من شدة الضحك .

(7) كأن أمه أرضعتك
حضر أعرابي إلى مائدة بعض الخلفاء ، فقدم جدي مشوي، فجعل الأعرابي يسرع في أكله منه. فقال له الخليفة : أراك تأكله بتشفي كأن أمه نطحتك ! فقال : أراك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك !

(8) الأعرابي وتقسيم الدجاجات
قدم أعرابي من أهل البادية على رجل من أهل الحضر، فاستضافة وكان عنده دجاج كثير، وكان له زوجة وابنان وابنتان.
فقال : قلت لامرأتي : اشوي لنا دجاجة لنتغداها. ولما جلسنا جميعا إلى المائدة قلت للأعرابي : " اقسمها بيننا " . وفي نيتنا أن نضحك منه . فقال الأعرابي : لا أحسن القسمة ، فإن رضيتم بقسمتي قسمت بينكم . فقلت : نرضى فأخذ رأس الدجاجة وناولني قائلا الرأس للرأس ، ثم قطع الجناحين ، وقال : " الجناحان للابنين " ثم قطع الساقين ، وقال : " الساقين للابنتين " ثم قطع الزمكى ، وقال العجز للعجوز ، ثم قال : والزور للزائر . فلما كان من الغد ، قلت لامرأتي : اشوي لنا خمس دجاجات . فلما جلسنا إلى الطاولة ، قلت : اقسم بيننا . قال الأعرابي ، شفعا أو وترا ؟ قلت : وترا . قال : أنت وامرأتك ودجاجة ثلاثة . ثم رمى إلينا بدجاجة . وقال : ابناك ودجاجة ثلاثة ، ورمى إليهما بدجاجة .
وقال : وابنتاك ودجاجة ثلاثة ، ثم قال : وأنا ودجاجتان ثلاثة فأخذ الدجاجتين .
ولما رآنا في حيرة منه ، قال : لعلكم كرهتم قسمة الوتر .
قلنا اقسمها شفعا . فأعاد الدجاج إليه ، ثم قال : أنت وابناك ودجاجة أربعة . ورمى إلينا دجاجة ثم قال : والعجوز وابنتاها ودجاجة أربعة ، ورمى إليهن دجاجة ، ثم قال : وأنا وثلاث دجاجات أربعة وضم ثلاث دجاجات ، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال : الحمد لله أنت فهمتنيها .
.
(9) ليتها كانت القاضية
عاد أحد الأعراب نحويا ، فسأل عما يشكو . فقال النحوي : حمى جاسية ، نارها حاميه ، منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية .
فقال الأعرابي : لا شفاك الله بعافية ، يا ليتها كانت القاضية

(10) خرق وترقيع
قيل لأعرابي : كيف أنت في دينك ؟ قال : أخرقه بالمعاصي وأرقعه بالاستغفار ..
.................................................. ..........................

بنوتة مصرية · مشاركة رقم : 3 (permalink) 11-02-2008, 11:31 PM

من طرائف أعراب العرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم أحمد الشمالي أضحك الله سنك إن الذي اضحكني (( إنّ إلهَكـمْ لَوَاحِـدٌ")) الحوار الطريف مابين بنان الطفيلي،والسيد الهاشمي حول طبق اللَوْزِينجَ،فبارك الله فيك
ولي هنا مشاركة حول طرائف الأعراب الذكية.

من طرائف أعراب العرب

(1)لدفع الملائكة
مرض أعرابي فلما اشتد به المرض ، أمر بجمع العيدان والطنابير والمزامير إلى بيته ، فأنكروا عليه ذلك ، فقال : إنما فعلت ذلك لأني سمعت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه شيء من آلات الملاهي والفجور ، فإن كان ملك الموت من الملائكة دفعته عني بهذه الأشياء !!

(2)الحمار سرق
سرق لأعرابي حمار فقيل له :
أسرق حمارك ؟
قال : نعم ، وأحمد الله
فقيل له : على ماذا تحمد ؟
قال : حيث لم أكن عليه

(3)الموت فرحا
قيل لأعرابي : أتحب أن تموت امرأتك ؟
قال : لا
قيل : ولم ؟
قال : أخاف أن أموت من الفرح

(4)أسماء الأقفال
التقى أعرابي بقوم فسألهم عن أسمائهم ، فقال الأول :
اسمي وثيق "
وقال الثاني : اسمي " ثابت "
وقال الثالث : اسمي " شديد "
وقال الرابع : اسمي " منيع "
فقال الأعرابي :
ما أظن الأقفال صنعت إلا من أسمائكم

(5) ارفق بنفسك
قال : " الحجاج " لأعرابي كان يأكل بسرعة على مائدته :
ارفق بنفسك
فقال له الأعرابي :
وأنت ... اخفض من بصرك

(6) إيش ذنب الذين معك ؟
صلى أعرابي مع قوم ، فقرأ الإمام : ( قل ارأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا ) فقال الأعرابي : أهلكك الله وحدك ، إيش ذنب الذين معك ؟ فقطع القوم الصلاة من شدة الضحك .

(7) كأن أمه أرضعتك
حضر أعرابي إلى مائدة بعض الخلفاء ، فقدم جدي مشوي، فجعل الأعرابي يسرع في أكله منه. فقال له الخليفة : أراك تأكله بتشفي كأن أمه نطحتك ! فقال : أراك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك !

(8) الأعرابي وتقسيم الدجاجات
قدم أعرابي من أهل البادية على رجل من أهل الحضر، فاستضافة وكان عنده دجاج كثير، وكان له زوجة وابنان وابنتان.
فقال : قلت لامرأتي : اشوي لنا دجاجة لنتغداها. ولما جلسنا جميعا إلى المائدة قلت للأعرابي : " اقسمها بيننا " . وفي نيتنا أن نضحك منه . فقال الأعرابي : لا أحسن القسمة ، فإن رضيتم بقسمتي قسمت بينكم . فقلت : نرضى فأخذ رأس الدجاجة وناولني قائلا الرأس للرأس ، ثم قطع الجناحين ، وقال : " الجناحان للابنين " ثم قطع الساقين ، وقال : " الساقين للابنتين " ثم قطع الزمكى ، وقال العجز للعجوز ، ثم قال : والزور للزائر . فلما كان من الغد ، قلت لامرأتي : اشوي لنا خمس دجاجات . فلما جلسنا إلى الطاولة ، قلت : اقسم بيننا . قال الأعرابي ، شفعا أو وترا ؟ قلت : وترا . قال : أنت وامرأتك ودجاجة ثلاثة . ثم رمى إلينا بدجاجة . وقال : ابناك ودجاجة ثلاثة ، ورمى إليهما بدجاجة .
وقال : وابنتاك ودجاجة ثلاثة ، ثم قال : وأنا ودجاجتان ثلاثة فأخذ الدجاجتين .
ولما رآنا في حيرة منه ، قال : لعلكم كرهتم قسمة الوتر .
قلنا اقسمها شفعا . فأعاد الدجاج إليه ، ثم قال : أنت وابناك ودجاجة أربعة . ورمى إلينا دجاجة ثم قال : والعجوز وابنتاها ودجاجة أربعة ، ورمى إليهن دجاجة ، ثم قال : وأنا وثلاث دجاجات أربعة وضم ثلاث دجاجات ، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال : الحمد لله أنت فهمتنيها .
.
(9) ليتها كانت القاضية
عاد أحد الأعراب نحويا ، فسأل عما يشكو . فقال النحوي : حمى جاسية ، نارها حاميه ، منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية .
فقال الأعرابي : لا شفاك الله بعافية ، يا ليتها كانت القاضية

(10) خرق وترقيع
قيل لأعرابي : كيف أنت في دينك ؟ قال : أخرقه بالمعاصي وأرقعه بالاستغفار ..
.................................................. ..........................

بنوتة مصرية · مشاركة رقم : 4 (permalink) 11-02-2008, 11:34 PM

قال بعض الحكماء: العاجز من عجز عن سياسة نفسه. و قال الشاعر:

أبدأ بنفسك فأنهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك تسمع إن وعظت و يقتدى ... بالقول منك، و يقبل التعليم

و يحكون عن عبد الله بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله أبن العباس أنه لما شاع الفساد في عامة رعيته، شاور نصحاءه، فقال بعضهم: الرأي أن تجمع قوماً فتصلبهم، و قال آخرون: بل تعمر بهم السجون. و اختلفوا في القول، فقال: ليس الرأي شيئاً مما قلتم، و لكن الرأي أن أبدأ فأصلح نفسي، فإذا صلحت نفسي صلحت باطني، و إذا صلحت باطني دب الصلاح، و تفشا في رعيتي. قالوا:

وفقك الله، و عمل بذلك الرأي فرأى الخير عليه، و قد قال البحتري:

ولست أعجب من عصيان قلبك لي ... يوماً إذا كان قلبي فيك يعصيني

و قريب من قول البحتري شعر انشدنيه أبو مسلم عن هارون بن عبد العزيز بن المعتمد عن تغلب، أو المبردالشك مني:

يهم بحران الجزيرة قلبه ... و فيها غزال فاتن الطرف فاتره
يوازره قلبي عليّ و ليس لي ... يدان بمن قلبي علي يوازره

عن كتاب "ادب الخواص"للوزير المغربي

فصاحة وشجاعة... امراة

دخلت امراة ..على هارون الرشيد وعنده جماعة ..من وجوه اصحابه فقالت يا امير المؤمنين: اقر الله عينك ..وفرحك بما اتاك ..واتم سعدك لقد حكمت فقسطت...

فقال لها من تكونين.. ايتها المراة ..

فقالت من ال برمك.. ممن قتلت رجالهم.. واخذت اموالهم.. وسلبت نوالهم .

فقال: اما الرجال فقد مضى فيهم امر الله.. ونفذ فيهم قدره ..واما المال فمردود اليك..

ثم التفت الى الحاضرين من اصحابه فقال لهم : اتدرون ما قالت هذه المراة .. فقالوا : ما نراها قالت الا خيرا ... قال : ما اظنكم فهمتم ذلك ...

اما قولها اقر الله عينك اي اسكنها عن الحركة.. واذا سكنت العين عن الحركة عميت..

واما قولها : وفرحك بما اتاك.. فاخذته من قوله تعالى "
حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة"

واما قولها : واتم الله سعدك .. قاخذته من قول الشاعر :
"اذا تم امر بدا نقصه **** ترقب زوالا اذا قيل تم

اما قولها حكمت فقسطت.. فاخذته من قوله تعالى :" واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " سورة الجن.

فتعجبوا من قولها

"ولنا أن نتعجب أيضاً من فهم الخليفة لقولها"

دخل أبو العتاهية على الرشيد حين بنى قصره، وزخرف مجلسه، واجتمع إليه خواصه، فقال له: صف لنا ما نحن فيه من الدنيا فقال:

عِش ما بدا لك آمنـاً***في ظلّ شاهقةِ القصور

فقال الرشيد: أحسنت، ثم ماذا؟ فقال:

يُسعى إليكَ بمـا اشتهـيت ***لدى الرواحِ وفي البكور

فقال: حسن، ثم ماذا؟ فقال:

فـإذا النفـوس تقعقعـت***في ضيقِ حشرجةِ الصدور
فهنـاك تعـلـم موقـنـاً***ما كنتَ إلاّ فـي غـرور

فبكى الرشيد بكاء شديداً حتى رُحِم، فقال له الفضل بن يحيى: بعث إليك المؤمنين لتسره فأحزنته، فقال له الرشيد: دعه فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى

ذي قار هي معركة شهيرة قامت في جنوب العراق بين العرب والفرس إنتصر فيها العرب.

كان من أعظم أيام العرب ، وأبلغها في توهين أمر الأعاجم ، وهو يوم لبني شيبان ، وهو يوم انتصرت فيه العرب على العجم . وخبره كالتالي :
ذكر كسرى بن هرمز يوماً الجمال العربي ، وكان في مجلسه رجل عربي يقال له : زيد بن عدي ، فقال له : أيها الملك العزيز إن خادمك النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة .
وأرسل كسرى زيداً هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة ، فلما دخلا على النعمان قالا له : إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساءاً من العرب ، فأراد كرامتك ، وهذه هي الصفات التي يشترطها في الزوجات . فقال له ا لنعمان : أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته ؟ يا زيد سلّم على كسرى ، قل له : إن النعمان لم يجد فيمن يعرفهن هذه الصفات ، وبلغه عذري . ووصل زيد إلى كسرى فأوغر صدره ، وقال له : إن النعمان يقول لك : ستجد في بقر العراق من يكفينك .

فطار صواب كسرى وسكت لكي يأمن النعمان بوائقه ، ثم أرسل إلى النعمان يستقدمه ، فعرف النعمان أنه مقتول لا محالة ، فحمل أسلحته وذهب إلى بادية بني شيبان حيث لجأ إلى سيدهم هانئ بن مسعود الشيباني وأودع عنده نسوته ودروعه وسلاحه ، وذهب إلى كسرى ، فمنعه من الدخول إليه وأهانه ، وأرسل إليه من ألقى القبض عليه ، وبعث به إلى سجن كان له ، فلم يزل به حتى وقع الطاعون هناك فمات فيه .
وأقام كسرى على الحيرة ملكاً جديداً هو إياس بن قبيصة الطائي، وكلفه أن يتصل بهانئ بن مسعود ويحضر ما عنده من نساء النعمان وسلاحه وعتاده ، فلما تلقى هانئ خطاب كسرى رفض تسليم الأمانات ، فخيره كسرى إما أن يعطي ما بيده ، أو أن يرحل عن دياره ، أو أن يحارب ، فاختار الحرب ، وبدأ يعد جيشاً من بكر بن